黨的十九屆六中全會(huì)指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想立足新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是具有鮮明時(shí)代特征和實(shí)踐特色的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)這一最高政治原則，為發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

正確處理經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓。中國共產(chǎn)黨是當(dāng)今中國最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，全面加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生積極作用、正確處理上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)辯證關(guān)系的具體體現(xiàn)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主要理論內(nèi)涵包括：堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證我國經(jīng)濟(jì)始終沿著正確方向發(fā)展，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系作出了馬克思主義的質(zhì)的規(guī)定；科學(xué)闡明加強(qiáng)和完善黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作領(lǐng)導(dǎo)的基本思路和科學(xué)方法，為黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作指明方向；堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。因此，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想拓展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，豐富了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵，為發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持唯物史觀，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)守了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場

馬克思主義的人民觀把滿足人的需要作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的自由而全面的發(fā)展是未來社會(huì)的重要特征和價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持唯物史觀，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，其主要內(nèi)涵包括：堅(jiān)持以人民為中心的根本立場，確立以人民為中心的價(jià)值取向和發(fā)展目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)以保障和改善民生為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益；強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人民的主體性地位和作用，堅(jiān)持共建共治共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的自由而全面的發(fā)展的根本立場和價(jià)值目標(biāo)，明確了發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的根本目的，對(duì)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了本質(zhì)規(guī)定。

堅(jiān)持唯物辯證法原則，繼承發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)有機(jī)體理論，創(chuàng)新了馬克思主義的發(fā)展觀

馬克思主義的社會(huì)有機(jī)體理論認(rèn)為，人、自然、社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體，只有實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、人與自然，以及社會(huì)各個(gè)因素、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的整體發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持了辯證唯物主義全面、聯(lián)系、發(fā)展的基本觀點(diǎn)，立足新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，依據(jù)新發(fā)展要求，創(chuàng)造性地提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，是馬克思主義的社會(huì)有機(jī)體理論在新的時(shí)代條件下的創(chuàng)新與發(fā)展，是具有原創(chuàng)性的新的發(fā)展理念，極大地豐富了馬克思主義的發(fā)展觀，譜寫了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章，可謂運(yùn)用唯物辯證法原則處理當(dāng)代發(fā)展問題的典范。

堅(jiān)持使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，明確了市場和政府的關(guān)系與定位

馬克思主義認(rèn)為，人類的“第一個(gè)歷史活動(dòng)”，就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中，社會(huì)生產(chǎn)兩大部類的生產(chǎn)即生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)必須協(xié)調(diào)發(fā)展，而市場是配置社會(huì)資源的基本方式，在其中起重要作用的是價(jià)值規(guī)律。習(xí)近平總書記關(guān)于“適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”“堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線”“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”等一系列重要論述，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)注入了新的理論內(nèi)涵。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)一步明確了市場和政府在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的定位與作用，作出使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的重大論斷，正確處理市場和政府的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)繼續(xù)在社會(huì)主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫，發(fā)揮兩個(gè)方面的優(yōu)勢，堅(jiān)持了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革的正確方向。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深化了對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和把握，為推動(dòng)發(fā)展方式深刻變革、生產(chǎn)關(guān)系深刻調(diào)整，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，提供了理論依據(jù)、明確了基本路徑，在理論和實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)了重大突破。

創(chuàng)新發(fā)展了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，在理論和實(shí)踐層面對(duì)制度建設(shè)作出了新的探索和貢獻(xiàn)

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是決定社會(huì)基本性質(zhì)和發(fā)展方向的根本因素。馬克思主義經(jīng)濟(jì)制度理論追求的價(jià)值目標(biāo)是共同富裕和人的全面發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想關(guān)于基本經(jīng)濟(jì)制度的理論的主要內(nèi)涵包括：堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，著力構(gòu)建高水平的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；混合所有制經(jīng)濟(jì)是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式；堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與分配制度的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)二者的有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想立足新時(shí)代實(shí)踐，既體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)制度理論的本質(zhì)內(nèi)涵，又豐富和發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度理論，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)作出了新的理論探索和新的實(shí)踐貢獻(xiàn)。

創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義關(guān)于分配與公正的理論，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)社會(huì)公平正義，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求

公平正義既是一種道德評(píng)價(jià)，也體現(xiàn)了一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。馬克思主義關(guān)于分配的原則指明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的正確途徑。公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯與本質(zhì)要求，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度豐富和發(fā)展了馬克思主義公平正義觀，主要體現(xiàn)為：堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本分配制度，調(diào)整國民收入分配格局，持續(xù)增加城鄉(xiāng)居民收入，不斷縮小收入差距，共享發(fā)展成果，體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的分配原則和制度公正；強(qiáng)調(diào)做大“蛋糕”和分好“蛋糕”，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義；實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展；實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，保障和改善民生，做好社會(huì)政策托底工作；注重制度保障，強(qiáng)調(diào)通過制度安排實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展、包容性發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想從社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)分配、社會(huì)發(fā)展、制度保障建構(gòu)等方面闡明了社會(huì)公平這一理論問題和實(shí)踐問題，堅(jiān)持了馬克思關(guān)于社會(huì)分配理論與社會(huì)公平的主張，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是對(duì)馬克思主義社會(huì)分配理論和公平正義觀的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義的自然觀，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持綠色發(fā)展，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路

馬克思主義的自然觀認(rèn)為，自然界是人類賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，但人的活動(dòng)不能超越自然所能接受的限度，不能違反自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想關(guān)于堅(jiān)持綠色發(fā)展的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題，堅(jiān)持人與自然和諧共生；強(qiáng)調(diào)綠水青山就是金山銀山，深刻揭示了生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，指明了保護(hù)和發(fā)展相統(tǒng)一的原則和路徑；強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的立場和價(jià)值取向。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展了馬克思主義的自然觀，闡明了自然要素之間、自然和人之間構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)原理，人與自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的辯證關(guān)系。

創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義世界市場理論，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)世界市場形成和發(fā)展的根本動(dòng)力。共產(chǎn)主義“是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)馬克思主義世界市場理論的創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展主要表現(xiàn)在：堅(jiān)持對(duì)外開放基本國策，在更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次上擴(kuò)大對(duì)外開放，構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制；提出共建“一帶一路”等，體現(xiàn)了馬克思主義世界市場理論在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代條件下的新實(shí)踐；構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，推動(dòng)形成更加公正合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對(duì)馬克思主義世界市場理論的超越與創(chuàng)新。習(xí)近平總書記關(guān)于全球經(jīng)濟(jì)治理的一系列重要講話精神，科學(xué)回答了當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化條件下世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中所遭遇的一系列根本問題，為消除世界范圍內(nèi)新的不平等和矛盾，為破解當(dāng)今世界面臨的世紀(jì)性經(jīng)濟(jì)難題，為建立公正合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序，提供了中國智慧、中國方案、中國力量。

總之，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，立足新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了一系列原創(chuàng)性的重大貢獻(xiàn)，為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)譜寫了新篇章、開辟了新境界，是新時(shí)代的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（作者系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）

（范希春）