67歲的楊勝昭是貴州省三都水族自治縣一名水書先生，這在水族地區(qū)是一項神秘而令人敬畏的職業(yè)，婚喪嫁娶、立屋建房，甚至春耕開種的時辰都要請水書先生根據(jù)水書中的提示來確定。

楊勝昭時常被請去主持當?shù)厮畷?xí)俗活動，他拿出一本祖?zhèn)魉畷偶?，泛黃的頁面上，是一列列混雜著象形字和類似楷書反寫、斜置的手抄體，可謂一部令人費解的“天書”。

水書文字是目前世界上僅存的幾種仍在使用的象形文字之一，被譽為象形文字的“活化石”。而水書文獻則記載著水族古代天文、地理、宗教、民俗等文化信息。

截至目前，已出版的水書字符有766個。算起來只有幾百個字，但一字多音、一音多義、一義多用，這是水書的一個特點，在不同的語言環(huán)境和背景下會呈現(xiàn)不同的含義。

絕大多數(shù)水族人不懂水書，而像楊勝昭這樣能讀懂和在民俗中運用水書的人被尊稱為“水書先生”，水書千百年來靠著他們手抄和口口相傳得以傳承。

楊勝昭說：“水書背后蘊藏的內(nèi)容，囊括了水族的起源、遷徙等歷史，甚至囊括了水族人對宇宙萬物的理解和智慧。我一直在盡我所能，守護好我們水族的寶貴文化?！?/p>

去年11月，黔南州申報的“貴州省水書文獻”成功入選《世界記憶亞太地區(qū)名錄》，楊勝昭在推進水書申遺中做了很多工作。

楊勝昭從13歲開始學(xué)習(xí)水書，家里傳承水書已有四代。他的伯父說：“只有善良的人才能學(xué)水書，不務(wù)正業(yè)、游手好閑的人是不能學(xué)好水書的?！睏顒僬褳榇吮陡序湴?，不是家族中所有的男孩都能被選中成為水書傳承人。

13歲正是貪玩的年紀，楊勝昭卻癡迷于水書的學(xué)習(xí)，農(nóng)閑時分夜幕降臨，正是伯父傳授水書之際。數(shù)代水書先生撫摸過的書頁早已卷邊、殘破，小心地翻開，伯父一句句吟唱，楊勝昭便一句句跟隨。沒有筆記錄，沒有錄音機，在學(xué)習(xí)水書之初，楊勝昭只能靠死記硬背。

“水書師必定是心地善良的人?！睆?0多歲第一次運用水書開始到今天，楊勝昭一直用這個信條忠誠地履行著使命。隨著他對水書了解越多，對這份職業(yè)也越加熱愛?！爸挥芯邆渖屏计沸缘乃畷鴰?，才能正確地運用水書知識，為族人帶來生活的希冀，成為一個受族人擁戴的智者?！?/p>

然而過去十余年，由于規(guī)矩森嚴，水書先生難覓合適的傳承人，加之年長的水書師相繼離世，口口相傳的水書內(nèi)容也隨之消失,加之還對破損嚴重的水書文獻進行焚燒，以示奉還先祖，導(dǎo)致水書嚴重失傳。此外，隨著很多年輕人外出求學(xué)務(wù)工，水書傳承出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。

“傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外”是水書迭代傳承的“鐵規(guī)矩”——水書先生只能從家族中挑選品行好、悟性高的男性作為學(xué)徒。2015年，楊勝昭頂著壓力打破千百年來的規(guī)矩，破例首次招收女徒弟，這一主張遭到不少年邁的水書師反對。

“如果我們都遵循刻板的套路，水書會逐漸消亡，根本不會留下任何繼任者。這就是為什么我打破規(guī)則，把水書教給那些愿意學(xué)習(xí)的人，優(yōu)秀的文化需要被傳承下去?！睏顒僬熏F(xiàn)在有十余名徒弟，不同性別和年齡段的都有。

水書傳承主要由兩部分組成——文獻記載和口述部分。其中最難的是口述水書的學(xué)習(xí)，全部依靠水書師一代又一代的口口相傳，憑借著水書師超強的記憶，吟唱給下一代水書師。楊勝昭說，他已經(jīng)掌握伯父口傳技藝的80%。

其實早在1998年，楊勝昭就在羊甕小學(xué)開設(shè)水書傳習(xí)班，教小學(xué)生認讀水族文字、吟誦水書歌訣。2015年退休后，楊勝昭全身心投入水書習(xí)俗社會實踐、翻譯、研究和傳承工作中。

楊勝昭打算在貴州民族大學(xué)的協(xié)助下，把伯父傳給他的口述部分，系統(tǒng)地做好錄音和視頻整理，并用國際音標進行標注和轉(zhuǎn)錄。

黔南州檔案館館長葛明義告訴記者，當?shù)匾恢敝铝τ谒畷墨I的保護與傳承，并在國內(nèi)外推廣水書文化。據(jù)介紹，該州館藏水書文獻典籍原件19000余冊，建檔立卡納入管理的水書先生共466人。

《黔南州水書文化保護條例》實施、館藏水書數(shù)字化全面完成、編研制作水書文化教材進校園……近年來，黔南州委、州政府持續(xù)加大對水書文化遺產(chǎn)的挖掘整理和傳承保護。

目前在水書文獻的研究中顯示，在館藏水書文獻中找到水書文字與距今4000年前的河南二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的夏代陶器刻符上的22個符號完全相同，與距今7300年前的安徽雙墩遺址出土的摹刻碑文上36個符號完全相同。

“水書文獻保存了豐富而古老的文化信息，對于研究人類早期文明的起源與形態(tài)，有著極為重要的價值和意義。”葛明義表示，以上密切關(guān)系所呈現(xiàn)出的現(xiàn)象，已引起學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，有待進一步探索。

葛明義認為，水書的保護與傳承對于弘揚中國傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀有著重要意義。“水書加強水族人的文化認同感，約束他們的行為和道德規(guī)范，對于提升公民素養(yǎng)有著積極意義，從這個角度來說和社會主義核心價值觀有共同價值取向?！?/p>

“且水書先生參與到水族地區(qū)大大小小的占卜、擇日、祭祖等廣泛的社會活動中，在幫助地方政府加強基層社會治理方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用?！?葛明義補充說道。（中國日報貴州記者站  楊軍 許琳 編譯 趙妍迪）

原文見1月16日中國日報國際版16版配圖新聞，英文鏈接：

https://enapp.chinadaily.com.cn/a/202301/16/AP63c4a50ca3103705a5f3cdbe.html。