“王侯”漢字織錦展現(xiàn)了漢晉時(shí)期宏大的交流網(wǎng)絡(luò)，是反映早期西藏西部與中原地區(qū)交往交流交融的重要考古實(shí)證。

一

在西藏博物館“雪域長(zhǎng)歌——西藏歷史與文化”展廳中，陳列著一件帶有“王侯”兩個(gè)漢字紋飾的織錦。

這件漢字織錦是偶然被發(fā)現(xiàn)的。2005年，阿里地區(qū)噶爾縣門(mén)士鄉(xiāng)故如甲木寺僧人在門(mén)前的一座墓葬洞穴里收集到一些木棺碎片、絲織品、銅器等珍貴文物。

2012年，相關(guān)部門(mén)又對(duì)這處墓葬進(jìn)行了考古發(fā)掘，并在鄰近地區(qū)發(fā)現(xiàn)3座古墓，合稱(chēng)為“故如甲木墓地”，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者與社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。根據(jù)碳14年代測(cè)定，該墓地的年代為公元2-3世紀(jì)，即我國(guó)古代的漢晉時(shí)期。

出土“王侯”漢字織錦的墓葬為故如甲木墓地M1號(hào)墓，有學(xué)者認(rèn)為其東邊1.5公里處的卡爾東城址就是象雄王國(guó)都城穹隆銀城的所在地。但也有學(xué)者認(rèn)為十幾公里外的札達(dá)縣曲龍古城址才是穹隆銀城，而卡爾東城址可能只是不同時(shí)期的象雄都城或陪都。

▲故如甲木墓地出土“王侯”文字織錦。

但不可否認(rèn)的是，與故如甲木墓地基本為同一時(shí)期的卡爾東城確為象雄國(guó)的一處重要據(jù)點(diǎn)。因此，可以推斷兩者的關(guān)系十分密切，故如甲木墓地埋葬的人或許就是卡爾東城的居民。

故如甲木M1號(hào)墓葬還出土了陶器、鐵器、銅器、金器、銀器、木器和絲織品等，其中許多物品屬于高檔奢侈品，數(shù)量和種類(lèi)等級(jí)明顯高于其他3座墓葬，墓主人可能是某位象雄貴族。

二

“王侯”漢字織錦為一件殮具，發(fā)現(xiàn)的時(shí)候包裹于墓主人的頭部。

織錦呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)44厘米、寬25厘米，底為藏青色，紋飾為黃褐色，自下而上為3層循環(huán)圖案。最下層為連續(xù)的波形紋飾，其上部為一組對(duì)鳥(niǎo)紋，中部似乎為一側(cè)首展翅的鳥(niǎo)紋，下部有一銅錢(qián)形紋飾，其他紋飾仍難以辨認(rèn)，每個(gè)黃褐色波形內(nèi)則為一幾何形鏤空紋飾。

而立柱狀紋飾將織錦的第二層圖案均勻分割為數(shù)個(gè)單元，每單元中間有一樹(shù)狀紋飾，上下兩頭皆有一銅錢(qián)。樹(shù)兩側(cè)對(duì)稱(chēng)分布成對(duì)的朱雀和白虎，單元四角對(duì)稱(chēng)分布成對(duì)的青龍和玄武，在單元左側(cè)頂部朱雀的身旁可見(jiàn)隸書(shū)漢字“王侯”，對(duì)面為“王侯”的鏡像反字?？楀\的最上層以中層的樹(shù)狀紋飾為對(duì)稱(chēng)軸，兩側(cè)是背對(duì)而立的有翼虎形神獸，尾部有一個(gè)三足帶蓋圓鼎，旁邊為隸書(shū)漢字“宜”。

織錦由彩色絲線(xiàn)織成，是絲織物中最貴重的一種，一般采用兩組或兩組以上的經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)交織而成。此件織錦為蠶絲織成的平紋經(jīng)錦，織物密度為27×15根/平方厘米。在相同面積的織錦中，重疊的絲線(xiàn)根數(shù)越多，經(jīng)緯線(xiàn)緊密度越高，織錦的質(zhì)量和織造難度也就越高。

漢代時(shí)，陳留郡襄邑（今河南睢縣）和蜀郡天府（今四川成都）都是織錦生產(chǎn)的重地，長(zhǎng)沙馬王堆、江陵鳳凰山等漢墓中也出土了多件織錦，體現(xiàn)了中原地區(qū)織錦技術(shù)的成就。

而當(dāng)時(shí)的西藏阿里地區(qū)，無(wú)論是自然環(huán)境還是技術(shù)都不具備生產(chǎn)此類(lèi)織錦的條件，那么這件織錦從何而來(lái)呢？

▲尉犁營(yíng)盤(pán)墓地出土“王侯”文字織錦。

三

提到帶有漢字的織錦，許多人可能會(huì)想到那件大名鼎鼎的出土于新疆尼雅遺址的“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂。

因地處絲綢之路且氣候干燥，新疆地區(qū)的墓葬中出土了大量保存完好的絲織品。其中，吐魯番阿斯塔那沮渠封戴墓地出土的禽獸紋錦、尉犁營(yíng)盤(pán)墓地出土的“王侯”紋錦與阿里地區(qū)出土的“王侯”漢字織錦十分相似。

有學(xué)者認(rèn)為，從裝飾藝術(shù)風(fēng)格上來(lái)看，故如甲木墓“王侯”漢字織錦與新疆地區(qū)出土的同時(shí)期絲織品一致，它可能是從新疆輸入的。但當(dāng)時(shí)只有中原地區(qū)才有這樣復(fù)雜的織造工藝，因此新疆地區(qū)僅為織錦輸入阿里地區(qū)的中轉(zhuǎn)站，其源頭在中原。

另有一些學(xué)者認(rèn)為，帶有“王侯”漢字的織物是中原官服作坊制作并賜予邊疆地區(qū)各族首領(lǐng)的信物。

通過(guò)考古發(fā)掘和史料記載，阿里高原周?chē)娜荷街g有許多河谷和山口為人們前往其他地區(qū)提供了可能。由阿里經(jīng)獅泉河通道、羌塘高原通道等，翻越重重高山即可抵達(dá)新疆南疆的葉城、和田、民豐等絲綢之路重鎮(zhèn)，與來(lái)自各地的人們進(jìn)行貿(mào)易和文化交流。

因此，根據(jù)現(xiàn)有線(xiàn)索，關(guān)于“王侯”漢字織錦的來(lái)歷，可以想象出這樣的路線(xiàn)：由中原的官服織造作坊完成后，被賜予邊疆地區(qū)前來(lái)覲見(jiàn)皇帝的首領(lǐng)，從都城長(zhǎng)安出發(fā)，一路向西，繼而在新疆向南通過(guò)河谷和山口，最終來(lái)到阿里地區(qū)的卡爾東城內(nèi)，被一位身份尊貴的象雄貴族所使用。

總之，這件“王侯”漢字織錦展現(xiàn)了漢晉時(shí)期宏大的交流網(wǎng)絡(luò)，是反映早期西藏西部與中原地區(qū)交往交流交融的重要考古實(shí)證。

（作者：王儼思，中國(guó)藏學(xué)研究中心西藏文化博物館助理館員。本文刊發(fā)于《中國(guó)民族》雜志2023年第4期。）

監(jiān)制｜楊新華